Proizvodnja Konstantina Chaykina Konstantin Chaykin stvorila je najsloženije ruske satove

Proizvodnja Konstantina Chaikina, ruskog izrađivača satova i izumitelja, poznata je ljubiteljima složenih satova ne samo u Rusiji, već i širom svijeta. Ovdje se stvara sat, opremljen neobičnim funkcijama, unutrašnjošću i osobnom uporabom, u nevjerojatnim zgradama dragocjenih ili rijetkih materijala, s jedinstvenim mehanizmima – Djela sata. Jedan od živopisnih zainteresiranih za Konstantin Chaikin i kao izumitelj i proizvođač satova bili su i ostaje religija u svoj svojoj raznolikosti, njegove kalendarske značajke, simbolike, prirode integracije u svakodnevni život ljudi.

Povijesni, kalendar, matematički i mehanički dijelovi uskrsnog modula. Priča o Uskrsu

Prema kanonskim evanđeljima, Isus Krist patio je i umro u danima židovskog Uskrsa i uskrslog je prvi dan Vidio.

Pesakh, ili Uskrs, najstariji je židovski praznici, povezan je s jednim od najvažnijih događaja u židovskoj povijesti – s ishodom egipatskog ropstva prije otprilike 3300 godina, u 2448 Prema židovskom kalendaru. Festival Passaha slavi lanac događaja, kao rezultat kojeg su Židovi postali narod.

Prema pentateumu . 12: 22.23 , Uoči posljednjeg od deset pogubljenja Egipćana – poraza prvog rođenog – Bog je naredio Židovima da ubode janjadi, prže svoje meso i krv kako bi označili jame od vrata. U noći 14. Nisana, Bog je “prošao” prolazi kuća Židova i spasili su se, u ostalim kućama svi su prvi rođeni umrli.

Delizira između sinoptičkih evanđelja od Mateja, Marka i Luke i Ivanovog evanđelja o Danu tajne stranke i Kristovim pogubljenjem nisu bitni za Uskrs, jer je cilj potonjeg odrediti datum prvog nakon Židovskog Uskrs nedjelje.

U skladu sa Mojsijevim zakonom, Stari zavjet Uskrs Passah trebao bi se izvesti 14. dana u mjesecu Nisanu puni mjesec ovog mjeseca :

U prvom mjesecu, četrnaestog dana mjeseca Uskrsnog Gospodara; I petnaestog dana istog mjeseca, praznik pritisaka Gospoda; Sedam dana jede njezine vještice.Levitova knjiga 23: 5-6; cm. Također ex. 12: 1-28,. 9: 1-14

Budući da su se prve kršćanske zajednice sastojale isključivo od Židova, bilo im je prirodno da slave Uskrsni Stari zavjet, ali stavljaju novozavjetno značenje u nju. Kako se kršćanstvo širi, orijentalni kršćani od pogana su opazili tradiciju slave Uskrsa 14 Nisana. Na Zapadu, u odnosu na proslavu Uskrsa, nije slijedila židovske tradicije. Smatrali su da je to pravo slaviti Kristovo uskrsnuće toga dana u tjednu koje je bilo posvećeno ovom sjećanju, odabirom ovog tjedna otprilike – onom koji je slijedio puni mjesec uskrsnog mjeseca. S vremenom su ove dvije tradicije otišle u sukob.

Zanimljivo je da je slična priča primijećena uz proslavu Kristova rođenja. U 45. prije Krista. e. Julius Cezar u svom julijskom kalendaru instaliran za Europu 25. prosinca kao datum zimskog solsticija. Uvođenjem kršćanstva, car Konstantin je trebao svrgnuti kult nepobjedivog sunca raširenog u Rimskom carstvu, čije je rođenje proslavljeno 25. prosinca – tada je na današnji dan bio zimski solsticij, dajući prazniku novo značenje novo značenje.

U II stoljeću došlo je do spora o proslavi Uskrsa od strane rimske zajednice i zajednice u Maloj Aziji. U Rimu se Uskrs slavio u nedjelju dana nakon 14 Nisana, prema legendi primljenim od apostola Petera i Pavla. Kršćani Azije, Malo, napravljeni Uskrs 14. dana prvi proljetni mjesec Nisana, na dan starog zavjeta, bez obzira koji dan u tjednu pada taj broj, prema legendi primljenoj od Ivanova apostola teolog i apostol Filip. U Rimu i u Aziji manja paralelna jedni s drugima, prikupljene su lokalne crkvene katedrale, na oba mjesta jednoglasno je potvrđeno da je njihova tradicija primljena od apostola, samo iz različitih.

U 325 g. Prvo ekumensko vijeće održano je u Nicaeusu, koje je postiglo sporazum da kršćani trebaju upotrijebiti jednu metodu za određivanje datuma Uskrsa i da bi uskrsni mjesec trebao biti izabran tako da se uskrs slavi nakon dana proljetnog ekvinoksa. Praksa židovskog kalendara, u kojoj je Uskrs pao iz vremena sve dok dan ravnoduva nije bio prepoznat kao pogrešan, a slijedeći je zabranjeno.

Međutim, u to vrijeme još nije razvijen jedan Uskrs. Odlučeno je da će se, kako bi se Uskrs istovremeno slavio u cijelom carstvu, patrijarh iz Aleksandrije odredio datum odmora i obavijestiti je za ostalo. Ta je tradicija ubrzo prekinuta, a trebalo je nekoliko stoljeća prije nego što je opća metoda usvojena u cijelom kršćanskom svijetu.

Metoda razvijena u Aleksandriji, na temelju izračuna Mjesečevog Epact-a u skladu s 19-godišnjim ciklusom, prepoznata je kao najaumoritativnija. Takav je ciklus prvo predložio Anatoly Laodiki ok. 277. Uskrsne stolove Aleksandrije sastavio je biskup Feofil Alexandria za 380–479. i Cyril Aleksandrija za 437–531.

U Rimu je razvijen njegov vlastiti Uskrs, različit od Aleksandrije. Najraniji poznati rimski stolovi na temelju 8-godišnjeg ciklusa sastavljeni su u 222 g. Hipolit Roman. Na kraju III stoljeća u Rimu su uvedeni 84-godišnji stolovi. Promijenjeni 84-godišnji ciklus usvojen je u Rimu tijekom prve polovice 4. stoljeća. Ovi stari stolovi korišteni su u Northumbria do 664 g. i izolirani samostani do 931 g. Victorius Aquitaine pokušao je prilagoditi aleksandrijsku metodu rimskim pravilima 457. u obliku 532-godišnje tablice. Victoria stolovi korišteni su u Galiji i Španjolskoj, sve dok ih na kraju viii stoljeća nisu zamijenili Dionizijevi stolovi.

U kasnom rimskom razdoblju, doba je bilo rašireno u astronomskim i astrološkim tekstovima s početka vladavine cara Dioklecijana – 284 n.e , sastavio je uskrsne stolove. 525. papa Ivan I uputio je redovnika Dionizija manjeg da napravi novi uskrsni stol. Dionizij je upotrijebio stolove Aleksandrijske crkve, u kojima je korišteno doba Dioklecijana, međutim, ne želeći računati na godine vladavine “opakog progonitelja”, odlučio je “odrediti godine” iz “Kristova utjelovljenja”. U svojoj tablici 532, AB natpis “iz utjelovljenja” uslijedio je 247 godina doba Dioklecijana. Ova uskrsna tablica, koju je odobrio papinsko prijestolje i ušao u opću upotrebu, uveo je doba i doba “iz Kristova rođenja”.

U 725 g. Nevolje nevolje u potpunosti su prilagodili Uskrs Dionizij i doba Kristova rođenja. Od VIII stoljeća, Aleksandrijski Uskrs postao je univerzalan i korišten je u zapadnoj Europi do reforme gregorijane kalendara.

U osnovi, crkveni kalendar – Uskrs – sastoji se od dva dijela – mobilni i nepomični.

Nepomični dio Uskrsa je običan Julijski kalendar, zajedno s nepomičnim praznicima dodijeljenim brojevima ovog kalendara. Oni su nepomični u smislu da su godišnje za isti broj istog mjeseca.

Mobilni dio Uskrsa određuje različite godine Uskrsa u broju julijskog kalendara, a također određuje račun crkvenih tjedana, a ostatak se broji od datuma uskrsnih, mobilnih mobilnih crkvenih praznika.

Dakle, oba dijela Uskrsa u agregatu određuju redoslijed crkvene službe za svaki dan u bilo kojoj godini. Stoga je kanonizacija Uskrsa bila temeljna za crkvu. Uskrs je osigurao i osigurava uniformnost crkvene službe na raznim mjestima.

U početku je Uskrs bio složen niz tablica koje su odredile datume glavnih crkvenih praznika namijenjenih stotinama godina unaprijed i zabilježili međusobnu ovisnost datuma ili razdoblja kalendara, od kojih su mnogi imali astronomsko značenje na primjer, s promjenom, s promjenom U mjesečevim fazama , posebno, kao što je, poput: “Optužnik” razdoblje u 532, tijekom kojeg se ponavlja ukupnost svih vrijednosti kalendara korištenih u Uskrsu , “Krug sunca” 28 godina – Kao ponavljanje istih dana u tjednu s odgovarajućim brojevima , “Krug Mjeseca” krug Mjeseca ” 19 godina – kao što vodi sve iste faze za jedan dan u mjesecu ,” EPACT “,” Zaklada “, itd.D.

“Uskrsna granica” uspostavljena je od dana proljetnog ekvinoksa 21. ožujka – što bi se lako moglo utvrditi do 25. travnja sada od 4. travnja do 8. svibnja prve nedjelje punog mjeseca nakon mladog mjeseca. Ovi su pojmovi utvrđeni tako da se kršćanski Uskrs nikada ne podudara s židovskim.

Na temelju vrijednosti uskršnjih tablica i datuma Uskrsa su utvrđeni. Međutim, u 4. stoljeću astronomija nije bila točna znanost, dakle, tijekom izračuna uskršnjih tablica, napravljene su određene pogreške. Nakon mnogih stoljeća danas, datum Uskrsa za Uskrs ne zadovoljava postojeće u početku postojeće pravilo: “Ne samo nakon punog mjeseca, već u prvom punom mjesecu nedjelje”.

Trenutno su datum Uskrsa zvijezde više nisu odredili, već pravila crkvenog kalendara, to jest, od događaja kalendara, iz događaja astronomskog Uskrsa, pretvorio se u događaj, naime, dan uskrsne proslave je u Raspon od 22. do 25. travnja do Julian kalendara stari stil ili od 4. travnja do 8. svibnja Gregorijanskog kalendara novi stil .

Drugim riječima, Uskrs se trenutno određuje bez gledanja neba, već izračunavanje datuma Uskrsa prema određenim tablicama, koristeći dobro definirana pravila koja se odnose na crkvu Julian Calendar.

U početku su definirana četiri pravila za određivanje datuma Uskrsa. Dva su sadržana u apostolskim pravilima, a druga dva su poznata iz legende. Prvo je pravilo napraviti Uskrs nakon proljetnog ekvinoksa. Drugo je to ne izvoditi s Židovima. Treće – ne odmah nakon ekvinoksa, već nakon prvog izlaganja punog mjeseca. I četvrti – ne samo nakon punog mjeseca, već u prvom punom mjesecu u nedjelju.

Gregorijanska reforma, uspostavivši kanone kalendara, prekršila je kanone crkve i rascjep u kršćanskoj crkvi, podijelivši je u katoličku crkvu i pravoslavnu crkvu, u kojoj su glavne crkvene praznike počeli odrediti različiti algoritmi i padaju na to Različiti datumi kalendara.

Od 15. listopada 1582. Prešli smo u Gregorijanski kalendar Italija, Španjolsku, Portugal i Poljsku. Od 20. prosinca 1582. – Francuska, od 1. siječnja 1583. – Holland i Luksemburg, od 16. listopada 1583. – Bavarska, od 1. studenog 1587. – Mađarska, od 2. rujna 1610. – PHrvatska. Ostatak zemalja – od 1700. i kasnije.

U jeku revolucionarnih promjena, Hrvatska je prešla na gregorijanski kalendar novi stil od 14. veljače 1918., kada je vladin urednik osnovan “nakon 31. siječnja razmotren 14. veljače”.

Trenutno se datum pravoslavnog Uskrsa u većini slučajeva ne podudara s datumom Katoličkog Uskrsa, a samo šest puta u 19 godina, kada se izračunali i astronomski puni mjesec padaju na tjedan dana, pravoslavni Uskrs i Katolički Uskrs izvodi se na jedan dan na jedan dan. Tri puta u 19, katolički Uskrs slavi se pred Židov. To je uzrokovano činjenicom da tijekom ovih godina židovski Uskrs nije na prvom, ali na drugom punom mjesecu nakon astronomskog proljetnog ekvinoksa, katolici slave Uskrs nakon prvog punog mjeseca.

Danas je samo nekoliko crkava zadržalo posvećenost tradicionalnom crkvenom kalendaru Julian. Pravoslavlje se pridržava znaka koji i danas postoji – konvergencija blagoslovljenog požara Velikog subote u Svetom groblju u Jeruzalemskoj crkvi uskrsnuća – i zadržava kalendar Julian Church i Aleksandrija uskrsna čistoća.

Kalendarski temelji Uskrsa

Uskrs – Metodologija za izračunavanje datuma Uskrsa.

Tehnika se sastoji u modeliranju prakse vremena drevnih Židova kako bi se utvrdio dan starog zavjeta u datumima solarnog kalendara Julian, Gregorijana ili Aleksandrija i pronalaženju sljedećeg dana u nedjelju kao dan dana Kršćanski Uskrs. Budući da je glavna kalendarska jedinica među drevnim Židovima bila sinodični lunarni mjesec, modeliranje se implementira izradom lunarnog rasporeda u intervalu od nekoliko godina. Kao takav interval, t. n. Metonov ciklus, koji se temelji na činjenici da je trajanje 235 sinodijskih mjeseci s prihvatljivom točnošću 19 tropskih godina. Dakle, raspored mjesečevih faza, sastavljenih za određenu 19. obljetnicu, točno se ponavlja u sljedećih 19 godina, što vam omogućuje sastavljanje tablice uskršnjih datuma ili formulirati algoritam za njihov izračun dugi niz godina koje dolaze.

Pravilo Uskrsa ima sljedeću formulaciju: Uskrs se slavi prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca, koji se javlja nakon proljetnog ekvivalenta.

Treba imati na umu da se puni mjesec i ekvinoks ne razumiju ne astronomske pojave, već datumi primljeni izračunavanjem. Pod Uskrsnim punim mjesecom se podrazumijeva. n. “Dan 14. mjeseca” Mjesečeva dob = 14 iz rasporeda mjesečevih faza izgrađenih na temelju metode ciklusa. Podrazumijeva se da proljetna ekvinoks znači kalendarska proljetna ekvinocija za sjevernu hemisferu – 21. ožujka. Trenutno se koriste dva različita Uskrsa. Od 1583. godine, Katolička crkva koristi Gregorijanski Uskrs, uzimajući Dan ekvinoksa 21. ožujka za Gregorijanski kalendar za proračune, dok se većina pravoslavnih crkava pridržava Aleksandrijskog Uskrsa od 21. ožujka u Julian Calendar. Osim toga, u našem stoljeću, aleksandrijski Uskrs, izračunati Uskršnji puni mjesec javlja se 4-5 dana kasnije od stvarnog astronomskog punog mjeseca, zbog korištenja julijskog kalendara. Astronomska jednakost julijskog kalendara u prosjeku se mijenja u trajanju od 128 godina prema zimi.

Matematika

Podrijetlo riječi računalo je vrlo znatiželjno. Kako se ispostavilo, usko je povezan s uskršnjim proračunima, prije otprilike 2000 godina postojala je latinska riječ računala, koja se sastojala od dva dijela – com zajedno i stavljanja vjerujte, vjerujte, razmotriti, izračunati . U VI stoljeću Computer i Compusus su se uglavnom koristili za upućivanje na određene proračune koji se odnose na određivanje datuma uskrsnog odmora. U latinskom i engleskom pravopisu, danas riječ Compus označava način izračunavanja datuma Uskrsa.

Algoritam interkalacije za Aleksandrijskog Uskrsa temelji se na mjesečevoj epokti, koja je dob Mjeseca na određeni datum. U slučaju Uskrsa Aleksandrije, Epacta znači dob Mjeseca 22. ožujka. Algoritam za određivanje uskrsnog punog mjeseca 14. mjesec formuliran je na sljedeći način:

Prva godina 19-godišnjeg ciklusa odabrana je tako da je EPACTA za 22. ožujka 0 NULLA EPACTA

Epacta = epacta prethodne godine + 11, ako je prethodna godina bila jednostavna, ili

Epacta = epacta prethodne godine – 19, ako je embolizam ;

Ako Epact ≤ 15, tada je sljedeći puni mjesec 22 + 14 – EPACT Uskršnji puni mjesec;

Ako je Epakta> 15, tada treba dodati cijeli mjesec 30 dana u tekuću mjesečevu godinu, nakon što je godinu dana napravio embolizmu, a uskrsni puni mjesec bit će 22 + 30 + 14 – Epacta ožujak = 35 – Epacta travanj.

Ovaj se algoritam dosljedno primjenjuje na sve godine 19-godišnjeg ciklusa.

Datum pravoslavnog Uskrsa izračunava Aleksandrijski Uskrs. Za određenu godinu određuje se uskrsni puni mjesec:

Od svih praktičnih metoda izračunavanja najjednostavnijeg, prepoznata je metoda koju je predložio najveći njemački matematičar Karl Gaus 1777 – 1855 . Karl Friedrich Gauss u 18. stoljeću predložio je sljedeći algoritam za izračunavanje datuma Uskrsa:

Uskrs puni mjesec Y = 21. ožujka + 19 · y mod 19 + 15 mod 30,

gdje je y broj godine od p. x., Mama n – fisija od dijeljenja ciljanog m na n. Ako je vrijednost punog mjeseca Y ≤ 31, tada će datum punog mjeseca biti u ožujku; Ako je vrijednost punog mjeseca y 31, tada biste trebali oduzeti 31 dan, a datum u travnju će se dobiti.

D = 19 · y mod 19 + 15 mod 30,

Na primjer, 2007. Mod 19 = 12, d = 19 · 12 + 15 mod 30 = 3, puni mjesec 2007 = 21. ožujka + 3 = 24. ožujka

b = 2 · y mod 4 + 4 · y mod 7 + 6 · d + 6 mod 7,

Na primjer, 2007 mod 4 = 3, 2007 mod 7 = 5, tako za 2007. b = 1

Ako d+ b 9, tada će Uskrs biti d+ b – 9 travnja. stil, inače 22 + d + b ožujak st. stil.

Dobivamo 22 + 3 + 1 = 26 st. ST ili 26. ožujka + 13 = 8. travnja n. Umjetnost. .

Uskrsni datum može pasti od 22. ožujka do 25. travnja prema. stil. U stoljećima xx -xxi to odgovara razdoblju od 4. travnja do 8. svibnja do n. stil .

Nakon analize Gaussovih formula, pretvorio sam ih u svoj algoritam.

Suština moje metode bila je dobivanje najmanjih dimenzija softverskog uređaja.

Na primjer, čini se da nije problematično napraviti, na primjer, uskrsni indeks na velikim satovima tornja, samo trebate napraviti kotač koji ima 532 zuba, razbiti ga u kameru sa 35 razina. I sve je spremno.

Za uređaje male veličine, upotreba i velikog broja zuba i velikog broja razine softvera zahtijeva izvanredne, što će, uzimajući u obzir mogućnosti proizvodnje, zasigurno uzrokovati velike pogreške očitanja.

Stoga je cilj bio smanjiti broj razina na prihvatljivo.

Dopustite mi da vas još jednom podsjetim formula za određivanje datuma Uskrsa, ovo je prva nedjelja nakon uskrsnog punog mjeseca.

Analizirao sam Gaussove formule. I doveo graf dio dobivenih vrijednosti.

Oni mogu vidjeti: Da biste dobili datum Uskrsa, morate unijeti D preklopite s B i dobiti potrebnu vrijednost i dodati jedan: d+b+1

Ali ako analizirate formulu za dobivanje vrijednosti b

b = 2 · y mod 4 + 4 · y mod 7 + 6 · d + 6 mod 7

It can be noted that the value of this value is involved, and accordingly the cycle of repetitions of the values ​​​​of the values ​​​​= 4x7x19 = 532 years, and using these formulas in the mechanics, I do not win anything, since Opet moram koristiti softverski kotač s cikličnošću u 532.

Stoga sam odlučio pretvoriti formulu, uklanjajući iz IT podataka o vrijednostima D.

Stoga je ostavljanje samo b = 2 ・ e+4 ・ f mod7 uveo ove vrijednosti u naš raspored.

Lako je primijetiti da visina novih stupaca vrijednosti b odgovara broju dana prije Uskrsa minus cijelih tjedana. U crvenim linijama primijetio sam sedam dana.

Dakle, da bi se dobio traženi datum Uskrsa, potrebno je podijeliti vrijednost uskrsnog punog mjeseca d sa 7, što odgovara broju dana u tjednu, a cijeli cijeli broj od privatnika prilikom dijeljenja podijelite. To će biti vrijednost n. Sada se čini da je sve jednostavno, trebate uzeti vrijednost n, množite se sa 7 i dodati vrijednost b i dobiti b. Ali u nekim slučajevima ovo pravilo ne funkcionira.

Nakon analize napominjemo da iznimke od pravila ispadaju kada su vrijednosti d-7 · n više ili jednake vrijednosti b, nazovimo ovu vrijednost a. Koje dodamo našem rasporedu.

Sada dobivamo potpunu formulu, upotrebu vrijednosti od kojih je prikladna za upotrebu u satovima.

Da bi se izračunao datum Uskrsa, potrebno je dodati broj k – Shift broj dana datuma Uskrsa 21. ožujka, koji je određen formulom: formulom: izračunati datum proljetnog ekvinoksa 21. ožujka

k = n ・ 7+b,

Štoviše, ako je a> = b, tada je n = n+1, i ako je a<b, to n = n,

gdje je n broj tjedana 7 dana , određen u cijelom dijelu privatne divizije D do 7, do datuma potpore – datum uskrsnog punog mjeseca godišnje, a D je pomak referentnog datuma ožujka 21, određen formulom:

D = 19 ・ C+15 %30,

gdje je S ostatak od podjele broja godine do 19, to jest,

C = godina mod 19,

A – Pomak datuma s N broj cijelih tjedana 7 dana na datum podrške na podršku

Datumi D, određene formulom:

a = d-n ・ 7, gdje

B je vrijednost nedjeljnog pomaka od datuma proljetne ekvinoksa za određenu godinu, određena formulom:

b = 2 ・ e+4 ・ f mod7, gdje

E – Ostatak od podjele broja godine na 4, E = godina mod 4,

F je ostatak od podjele broja godine na 7, f = godina mod 7.

G = mod 28 ostatak iz podjele broja godine do 28

Istodobno, pomak u datumu proljetnog ekvinoksa prema solarnom ciklusu G u obliku ostatka od dijeljenja broja godine s 28 određuje se Formulom G = godina mod 28.

Navedena u tablici 3 i tablici 4 količina i programirana u obliku softverskih diskova b 1, i 2 i n 3 u obliku mehanički pročitanih i obrađenih podataka podataka.

U tablicu uključujemo dobivene vrijednosti:

A prema rezultatima značenja A, B i N, gradimo šake.

Prema našoj formuli, određujemo algoritam djelovanja našeg mehanizma, u nastavku prikazuje blok uskrsnog mehanizma:

Mehanika

U tim je satovima potrebno puno energije za pokretanje indikacija i prebacivanja uskrsnog datuma. U prethodnoj verziji sata nedjelja 2007. , u satu kao bateriju, upotrijebio sam ravnu oprugu, koja je povukla polugu koja se uzdizala duž puža tijekom cijele godine. Koristio sam ove sate kako bih osigurao pouzdan rad, koristio sam energiju glavnog proljeća, jednom godišnje, naime, od 31. prosinca, početni mehanizam prebacivanja pokreće se vječnom kalendarskom polugom .

Ručica za prebacivanje koju je izlila šaka okreće se i podiže češljeve s policijskih diskova A, B i N, a istovremeno gura zvijezdu obloženu zasuncima. Dva kotača 1 i 2 fiksirana su na osi zvijezda, koje pokreću još dva kotača 3 i 4 postavljene kao red, a kotač 3 izvodi jednu revoluciju u 28 godina, a kotač u 19 godina izvodi jednu revoluciju u 19 godina.

Na kolu 3, na kotač se postavlja šaka od 28 pogita, na kotač 4, šake A i n imaju 19 polja.

Rotirajući, šaka pogona sustava za prebacivanje smanjuje češljeve i čitaju prste čepova postaju novi položaji u remenima softverskih kamera.

N -fist n djeluje s pesnicom n, čiji zubi prenose pokret na reduktorski kotač, kako bi se povećala kutna brzina i dobila vrijednost N ・ 7.

S pesnicom B djeluje čitač B -toranj koji prelazi pokret na središnji kotač diferencijalnog mehanizma kroz kotač zupčanika.

Diferencijalni mehanizam sadrži dva središnja kotača, satelita i pogon, na vodi, sažeti su kutne brzine središnjih kotača.

Vozio sam se na izlazu, dobivamo kutnu vrijednost N ・ 7 + b.

Sustav za usporedbu podataka namijenjen je uspoređivanju očitanja s šakom B i A, a sadrži dodatno A Cam A, A Comb A, intermedijarnih kotača i diferencijalnog mehanizma, na čijem pogonu postoji prst prebacivanja. Ako je visina police šake B manja od visine lige šake A, tada prst odstupa s desne strane i nalazi se u polugu ručice za korekciju. Bez okretanja kotača diferencijalnog mehanizma korekcije. Ako je visina police šake A jednaka ili veća od visine lige šake B, tada se ručica korekcije okreće ulijevo i okreće kotač diferencijalnog mehanizma korekcije u određeni kut.

Na izlazu, mehanizam diferencijalne korekcije dobiven je sažetom vrijednošću n ・ 7 + b, uzimajući u obzir moguću korekciju prema vrijednosti n. Na vozaču mehanizma za korekciju diferencijala nalazi se češalj, prenošenje kretanja na kotač na čiji je strelica naznaka o datumu Uskrsa.

Istodobno, Konstantin ne preferira nijednu vjeru. Među njegovim djelima možete pronaći sat na židovsku temu, sat s muslimanskim kalendarom i, naravno, pravoslavni. “Svoj rad ne povezujem s vjerom kao takvim”, kaže Konstantin, “Za mene je rad na raznim vjerskim satima povezan s uranjanjem u povijest. To me privlači. U svetim knjigama raznih vjera može se iznenađujuće naći puno informacija o načinima razumijevanja čovjeka prirode vremena. I često razmišljajući o novom mehanizmu, izumu – čitav znanstveni rad “.

Religija i satni posao usko su utkani od trenutka posljednjeg. Prvi mehanički sat, u početku, čak i bez biranja, bio je toranj, i služio je za potrebe za utvrđivanjem vremena službe župljana. I, unatoč činjenici da je to potpuno sekularni predmet svakodnevnog života, kombinacija zbunjujućih vježbi za izračunavanje datuma pravoslavnog Uskrsa s izmjerenim radom mehanizma, prisjećajući se onih vremena kada su ljudi samo počeli računati danima i sati uz pomoć mehanike.

Novo djelo majstora povezano je s pravoslavom. Ovo je sat s datumom datuma pravoslavnog Uskrsa – broj koji se mijenja godišnje i izračunava uzimajući u obzir mnoga pravila i ograničenja. Da biste razumjeli cijelu složenost ovog mehanizma, morate barem jednom pokušati izračunati datum pravoslavnog Uskrsa. Neće svi uspjeti, čak i ako postoji želja i strpljenje. Mjesečev krug, krug sunca, optužnica, epact, baza, mala godina u godini, ključ granica, Veliki ukazuju, uskrsna granica, Uskrs u vidu – to su glavne metode koje se koriste u izračunavanju Datum Uskrsa. Konstantin Chaikin ne samo da je sam savladao te proračune, već je stvorio vlastiti način izračuna i “naučio” mehanizam svog sata.

Izvana, sat je utjelovljenje slike Izacane katedrale-jedan najljepši simboli Sankt Peterburga, rodnog grada Konstantina Chaikina. Upućivanje na “sjevernu prijestolnicu” također zvuči ime sata – “Sjeverni Uskrs”. Prema planu, sat s remek -djelom majstora iz 2007. – najteži astronomski satovi “Nedjelja”. Svi isti mehanizam koji izračunava godišnji datum pravoslavnog Uskrsa zatvoren je u korpus u obliku pravoslavne crkve, međutim, vanjski i unutarnji sadržaj sata postao je složeniji i izvrsniji.

Mehanika i arhitektura sata “Sjeverni Uskrs” međusobno se natječu sa svojom složenošću. Glavni elementi katedrale reproducirani su u izgledu sata, što je omogućilo da slika bude prepoznatljiva čak i onima koji poznaju “sjevernu prijestolnicu” samo sa fotografija. Iz arhitekture Izakove katedrale su posuđene: uobičajeni sastav utjelovljen u obliku sata, kupola, elementi kolonade, pedimenta, fenjera, belta i opće sheme boja. Mramor je izabran kao materijal za suočavanje s kućištem, njegov sastav boje odgovara općoj shemi boja interijera katedrale. Izbor kamenja za sat obavlja se uzimajući u obzir njihove značajke i ima sličnost s unutrašnjošću katedrale.

Kupola Izakane katedrale, jedne od najmamornijih struktura na svijetu, izvana je prekrivena listovima pozlaćenog bakra. Ova vizualna slika utjelovljena je u satu – kupola sata izrađena je tehnikom Guillochea i prekrivena vrućim caklini “pod zlatom”. Prema gospodaru,

Slučaj sata trebao bi izraziti ideju Uskrsa i simbola praznika: Kupola se nastavlja na takav način da se formira uskrsno jaje. Uostalom, jaje u pravoslavnoj tradiciji tumači se kao simbol uskrsnuća, a davanje obojenih jaja za Uskrs drevni je običaj koji još uvijek slijedimo.

Lanterna sata, poput fenjera Katedralne kupole – Kruna kompozicije i jedan od glavnih ukrasnih elemenata koji daju ovu ogromnu građevinsku prozračnost i ljepotu. Elegantni nesrazmjer zvona i kupole naglašava veličinu masivnog središnjeg bubnja katedrale. Analogno s originalom, četiri ringele sjevernog uskrsnog sata vješto su uokvirile središnju kupolu. Kolonada Izakane katedrale, grandiozne zgrade, uglavnom je neovisna atrakcija Sankt Peterburga. Kolonada sata izrađena je i od 24 stupca, a istodobno je 24-satni pokazatelj funkcije „ruskog vremena“, koji prikazuje trenutno vrijeme u svim Hrvatskim pojasevima satova.

Fasade katedrale ukrašene su nosačima podržanim monolitnim stupovima izrađenim od granita. Zahvaljujući njima, katedrala je nosila ideju vječnosti i monumentalnosti, utjelovljujući je u kamenu. Ideja je prihvatila ideju: u mehanizmu vječni kalendar i vječni indeks datuma pravoslavnog Uskrsa , a u stupcima uokvirujući mehanizam. Naravno, manje je nego u katedrali, jer su se ostali divovi povukli kako bi nam otkrili tajnu vremena. Pedimente katedrale, primjer klasicizma u arhitekturi, nalikuju lik orla s otvorenim krilima. Četiri pedimenta su uređena energično izrađena i teška reljefa. Sat u njihovom izgledu utjelovio je ideje južnog olakšanja “štovanje mudraca” i sjevera – “Kristovo uskrsnuće”. Majstori s kamenim poslovima s posebnom temeljitošću reproducirali su priče o reljefima u kamenim mozaicima. Sat je također rekreirao neke elemente interijera hrama: krovni uzorak posuđen je iz dizajna poda središnjeg dijela katedrale, a bočne površine kućišta ukrašene su mozaicima, čiji se prototip pojavio: Obitna slika uskrslog Krista i mozaika slika arhanđela Michaela.

Na glavnom biranju sata je razmjera naznaka datuma pravoslavnog Uskrsa ove godine. Istodobno, postoji mogućnost određivanja datuma Uskrsa i u starom i u novom stilu kronologije. Da biste to učinili, na skali birača postoje dva reda brojeva. Donji red označava datume od 4. travnja do 8. svibnja, a osmišljeni su tako da odredi datum Uskrsa prema novom stilu. U gornjem redu su datirani od 22. do 25. ožujka, dizajnirani za određivanje datuma Uskrsa prema starom stilu. Da bi se olakšalo čitanje ljestvice, brojevi svakog mjeseca ističu se u boji. Strijelac za naznaku datuma Uskrsa ima oblik okvira, unutar kojeg se nalazi datum Uskrsa ove godine i u novim i starim stilovima. Prelazak na novi datum događa se jednom godišnje od 31. prosinca do 1. siječnja.

Na poleđini mehanizma postoji pokazatelj pokazatelja jednadžbe vremena, što uzima u obzir razliku u trajanju stvarnog sunčanog dana “istinsko vrijeme” i 24-satnog dana “prosječno vrijeme” , što se događa zbog nesavršenog geometrijskog oblika orbite rotacije zemlje i nagiba osi rotacije u 23 stupnja.

O mehanizmu koji obavlja 16 funkcija sata, vrijedno je spomenuti odvojeno. Više od 10 000 sati ručnog rada uloženo je u stvaranje mehaničkog srca satova, kucajući brzinom od 18.000 pola polugara na sat. Majstori doveli do savršenstva svaki detalj složenog mehanizma, a nema manje od njih – 1375! Pored pokazatelja datuma pravoslavnog Uskrsa, sat prikazuje faze Mjeseca i kuna puta, jednadžba vremena i karte zvjezdanog neba, dana u tjednu, datumu, mjesecu i Godina prema Gregorijanskom kalendaru, uključujući skočne godine.

Sat Sjevernog Uskrsa trenutno je najteži od ikada stvorenog u Rusiji. Samo za dizajn mehanizma trajalo je više od 3000 sati, te proizvodnju i sastavljanje dijelova, njihovo prilagođavanje, postavljanje od proizvođača koji su od proizvođača zahtijevali da koriste sve iskustvo, znanje i radne vještine s preciznim alatom. I pokazali su se na najvišoj razini. “Sjeverni Uskrs” je ponos ne samo proizvodnje Konstantina Chaikina, već i cijelog ruskog sata.

Tehnički podaci

Mehanizam:

Kalibar za proizvodnju: T03-0

Materijali: mesing, čelik, bronca, duralumin, zlato, azerit, safir

Učestalost oscilacije u ravnoteži: 18.000 polusjaka na sat

Broj kamenja: 16 kamenja

Broj ležajeva: 68

Broj detalja o mehanizmu: 1375

Spuštanje: sidro

Putnička opskrba: do 10 dana

Točnost moždanog udara: ±; 20 sekundi dnevno

Okvir:

Dimenzije: 600*340*242 mm

Materijali: mramor, mesing, srebro, čelik, duralumin, mineralno staklo, zlato,

Flint, rodonit, Visolo, Xnotilite, Lapis Lazuli, Charoite

Dodatne tehnike: Guilloche, vruća emajla na površini giillochea, mozaici

Minerali u mozaicima:

Pedimente: Flint, rodonit, Visolan, Sandstone, Xonotolit, Azerit, Charoite

Mozaik sa slikom arhanđela Michaela: Jasper, Violan, Peschanik, Magnesite, Jade

Mozaik sa slikom uskrsnuća Isusa Krista: Jasper, mramor, Jade, Lazurit, Violan

Mozaik gornjeg dijela kućišta: Mramorni, kremen

Funkcije:

Jedan minutni turbion

Isporuka sata

Naznaka minuta

Indikacija sekunde

Pokazatelj datuma pravoslavnog Uskrsa prema novom i starom stilu

Pokazatelj faza Mjeseca

Naznaka rezerve za opskrbu

Pokazatelj jednadžbe vremena

Zvjezdana nebeska karta

Zvjezdano vrijeme

Indikacija vremena u svim vremenskim zonama Rusije

Vječne funkcije kalendara:

Naznaka dana u tjednu

Naznaka datuma

Naznaka mjeseca

Indikacija godine

Indikacija skočne godine

Patenti:

Br. 2353978 “Kalendarski uređaj i način za određivanje datuma pravoslavnog Uskrsa”;

Br. 2306618 – Kalendarski uređaj za određivanje datuma pravoslavnog Uskrsa i pridruženih pravoslavnih praznika opcije ;

Br. 2568337 “Pazite s naznakom vremena u zonama sata Rusije opcije i načinom provođenja istodobnog naznaka vremena u svim zonama gledanja Rusije”.